连载:《信仰的原委》——9. 我如何接受主耶稣基督为我的救主呢?

连载:《信仰的原委》——9. 我如何接受主耶稣基督为我的救主呢?

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  假如我知道我现在的地位和我对神的关系乃是「死在过犯罪恶之中」(以弗所书二1),假如相信他为我舍了性命,我接受他为救主就可以永远得救;我就用这样冷漠的,计较的态度去接受,难道这样我可以获得永生吗?断乎不可。


  且先看一个例子。一个有钱人失去所有的财产。由于他不愿同时失去上流社会的身分,就将他的女儿嫁给她所厌恶的富翁。最初她断然拒绝了,可是在她的父亲说明婚姻的得计,和这是唯一解救他的困难所寄的希望;她就同意了。婚礼举行了,她依法成了富翁的妻子。按照结婚的本义她是否真是他的呢?断乎不是的!因为真正的婚姻,必须男女双方彼此切实相爱,所谓心心相印,形影相随,是不能完全基于利害得失的。


  神的儿子耶稣基督,因他对我舍命的爱,有权来住在我的心里;若非我们把整个的人敞开,让他居住在内,他就与我无干。


  当我想到基督的大爱,他离开天上父家的荣耀来到世上,成为人的样式,竟要代替我受苦受死,使我今世与永世都得平安,我的人岂不向他火热么?


  倘若我软弱无力地躺在病床上,房子却失火焚烧;有一个朋友冲进来,把我抱出去,但他却被烧伤因此致死,我的心岂不要对他感恩吗?


  而今我与我的救主面对面了。我看见他在客西马尼园里极其伤痛,恳切大声祈祷;又看见他在彼拉多的法庭受审,有兵丁打他的脸;然后用荆棘作冠冕,戴在他的头上;又用苇子打他。他满头流血,浑身疼痛。他们把他带到髑髅地,在那里用铁钉扎入他的手脚,钉在十字架上,把十字架竖立起来,他悬挂在上面,在两个强盗的中间。围绕着的百姓讥讽他,戏弄他说「他救了别人,不能救自己!可是,他说:「父阿,赦免他们,他们所作的他们不知道。」这是何等大的自我牺牲的爱!


  我们难道只是同情基督肉体所受的痛苦,直到满面流泪;却仍不会因此亲切了解十字架的真正意义么?


  哥林多后书五章廿一节说:「神使那无罪的(基督),替我们成为罪。」请你与我一同低首下心,叫我们与他同心,想想三位一体的神,是如何的憎恶罪,却「替我们成为罪」,他在心灵上受了何等大的苦!


  生理组织上越高级,所能感受的痛苦越大;同样道德水准愈高的,心灵所能感受的痛苦愈深。故此,全然圣善的基督,为担当世人的罪孽,心灵所受的苦,岂不格外伤痛么?


  例如,一个素有好名声的人,一旦遭遇极可羞的事,他的人岂不比市井常人痛苦百倍么?


  因此,主虽明知自己要在十字架上为罪人死,但他也会在客西马尼园内祈求说:「父阿,你若愿意,就把这杯(苦杯)撤去;然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。」(路加福音二十二章四十二节)神叫基督「替我们成为罪」,因此神的旨意--「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音三章十六节)--就得以成就。


  读者,阅读至此,大概可以明白,我的理智首先深深信服,继而我的感情大受感动。所以我接受耶稣基督为我个人的救主,从今日直到永远。


  因为基督的爱临到我;他曾祝福了我,我有了将来荣耀的保证,所以我心中的愿望是你与我一同有分于我所享有的各种福气。我谨以恳切的心,渴望我的救主也成为你的救主。我恭敬地说:基督所能作的,他已完全作了。他已经担当了你罪孽的刑罚,父神的大能已经使他复活了,现在他正在你的面前。你愿意接受他为你的救主么?


  也许你说:「这事似乎太奥妙了;这样的奥秘我实在莫名其妙。」


  朋友,我不要求你了解这奥秘;我自己也不了解。任何基督徒在今世也不能了解。我也不要你为这奥秘而着急,我只要求你因这事实而喜乐。


  电直到如今还是奥秘,我们虽然已发现了许多支配电原理原则,可是电究竟是什么,我们不知道。我们不因为不了解电的奥秘就着急,我却相信电的存在。我们使用各种电器(例如电车),享受它所供给的便利。


  你总必认识一些真正信靠耶稣基督为救主的人,他们怎样在基督里改变成为新人。难道你亲眼所看见的事实还不能使你感动?你既知道这样的事实,为何不立志信靠主呢?真的,那出死入生的一步,真像上电车一样的容易。你只要祈祷说:


  神阿,我虽不能明白这些事的奥秘;也不明白你为什么如此爱我,打发耶稣基督来替我的罪受到刑罚;虽然如此,我全心全意向你降服,相信主耶稣基督为我死的事实,并信靠你在圣经里「叫一切信他的,不至灭亡,反得永生」的应许。


  你怎样把使电车行动的奥秘留给工程师,只管受用电车的便利;照样,你也当将救恩的奥秘留给神,你只管领受救主无量的恩惠。请你现在就将你的灵、魂、体完全降服于主,说:「主耶稣阿,我完全属你!」


  有一首古诗说:


  「明日复明日, 明日何其多;

   我生待明日,万事成蹉跎。」


  希伯来书四章七节说:「你们今日若听他的话,就不可硬着心。」亲爱的朋友,切莫等到明天!


  也许有人说:我不喜欢人催迫我在重大的问题上作决断。这并不是说我没有决断力。其实我是一个意志坚强的人,所以我的决断是:让我的生命之舟,在时间的洪流中漂流,不论在逆流或顺流,却无须努力划动,只是让它,缓缓地缓缓地漂流。


  朋友,如果你对这问题也有这样的态度,你的反应当然不是出于诚实;你只是在你认为应该作的事上不作决定;只是把它留待他日来解决。你这样拖延,有什么好处呢?真正的基督徒瞻望永世就满有喜乐;你对将来也能这样满有把握吗?


  最后,请你看罗马书十章九至十一节:「你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。经上说:『凡信他的人,必不至于羞愧。』你若心里接受基督,你就不以告诉别人为羞耻,你将如何呢?


  譬如,我在海边码头失足落水,受伤不能游水。一个运煤工人奋不顾身,跳入海中,救我起来。过后不久,我在大街上遇见这个工人,满身煤屑,我就假装看不见,转脸躲开他,免得停下来和他打招呼、握手,为这在众人面前是可耻的。你会当我是什么样人呢?


  你如果知道主耶稣基督为拯救你而舍了他自己生命,那未,你在轻视他的人面前,必勇敢承认他的名,为他作见证。你以福音为耻,还是用言语与行为荣耀你的救主?


  以上我所写的或许欠文雅,但其中所论的却是真实的。我这样写,乃因笃信是神要我写的,以便尽我对神和对诸位应尽的本分。我诚恳祈求神,借着这本小册子对诸位说话,并赐永远的福乐与你们。


  你忠实的朋友 李加理

 


附录


  一日,我和一位青年军士谈话,想领他决意接受主基督。他像许多人一样,不肯作即刻的决断,托词说:「我要考虑这件事。」我便说,「赫理,请你听一个比方;你和你的战友去袭击敌军的堑壕,回头时中弹受伤;那时你的战友张某停下来把你背回安全的地方,救了你的命。他却因此受了重伤。两人都在一个医院治疗。过了好些时日,医生扶着一个行动艰难的人站在你的旁边。医生说:『赫理,我要介绍这位张先生给你,他曾冒生命的危险救了你。』你却袖手说:『我不知道我今日要不要和他结交,我要考虑考虑。』赫理,你会这样作么?你会赶快和他握手,多谢他!而今我介绍你到荣耀的主耶稣基督面前,他不仅为你冒生命的危险,乃是牺牲了性命。你却背转身说要考虑这事么?」


  这军士说:「不!我要接受他。」


  我们二人一齐跪下,他向主耶稣说,他要接受主耶稣为他个人的救主。


  亲爱的读者,你是要「考虑」呢,或是像这位军士一样,立刻作决定呢?


  亲爱的朋友们:


  信主得救,不但使人在今生得到心灵深处的平安,更重要是会使你在现在灵魂得永生,这是迫切需要解决之大事。未知当您读完本小册子之后有何感想呢?

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